हिंदुस्तानी किंवा कर्नाटक संगीतकाराला विचारा की त्यांच्या संगीताला एकत्र बांधून ठेवणारे काय आहे, तर उत्तर एकच येते: राग. राग म्हणजे गाणे नव्हे आणि तो अगदी स्वरमालिकाही नाही. तो स्वरबांधणीसाठीची एक चौकट आहे, आणि म्हणूनच एकच राग घेऊन तासभर मैफल रंगू शकते, तरीही त्यात पुनरावृत्ती होत नाही. हा लेख राग म्हणजे काय, रागाची ओळख कशाने ठरते, अनेक राग दिवसाच्या विशिष्ट वेळेशी का जोडलेले असतात आणि उत्तर व दक्षिण भारतीय परंपरा त्यांची मांडणी कशी करतात हे समजावून सांगतो.
राग म्हणजे काय?
राग म्हणजे स्वरांची एक चौकट: निवडलेला स्वरसंच, वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरावली, स्वर चढत-उतरताना पाळायचे नियम, एक भाव आणि अनेकदा दिवसाची पारंपरिक वेळ. हा शब्द साधारणपणे “रंग” या अर्थाच्या संस्कृत शब्दाशी संबंधित मानला जातो; राग श्रोत्याच्या मनाला रंगवतो, ही त्यामागची कल्पना आहे.
राग पाश्चात्त्य स्वरमालिकेपेक्षा दोन गोष्टींमुळे वेगळा ठरतो. एक, त्याला व्यक्तिमत्त्व असते: तेच स्वर वेगळ्या रीतीने मांडले तर अगदी वेगळे ऐकू येतात. दोन, कोणत्या स्वरांवर भर द्यायचा आणि ते कसे गाठायचे याचे नियम रागासोबत येतात, म्हणून जाणकार श्रोता काही स्वरावलींतच राग ओळखतो. राग तालाच्या, म्हणजे पुन्हा पुन्हा येणाऱ्या लयचक्राच्या साथीने चालतो; राग (स्वर) आणि ताल (लय) हे भारतीय शास्त्रीय संगीताचे दोन आधारस्तंभ मानले जातात.
प्रत्येक राग ज्या बारा स्वरांमधून निवड करतो
भारतीय संगीतात सात मुख्य स्वर, म्हणजेच स्वर, सांगितले आहेत: सा, रे, ग, म, प, ध आणि नि. ते पाश्चात्त्य पियानोवरील बारा सुरांसारख्याच संचातून येतात. सा आणि प अचल आहेत. रे, ग, ध आणि नि यांना प्रत्येकी कोमल (flat) आणि शुद्ध (natural) रूप आहे, तर मध्यमाला शुद्ध आणि तीव्र (sharp) रूप आहे. राग यातील काही स्वर निवडतो.
रागाची ओळख कशाने ठरते?
स्वर निवडणे ही फक्त सुरुवात आहे. गुरू रागाचे वर्णन काही वैशिष्ट्यांच्या आधारे करतात:
| आरोह / अवरोह | चढता आणि उतरता स्वरक्रम; रागाचा सांगाडा. |
| वादी | सर्वांत महत्त्वाचा स्वर, कधी कधी त्याला “राजा” स्वर म्हणतात. |
| संवादी | दुसऱ्या क्रमांकाचा महत्त्वाचा स्वर, “राणी” स्वर. |
| पकड | रागाची ओळख पटवणारी खास स्वरावली. |
| रस | भारतीय सौंदर्यशास्त्रानुसार रागाने जागवायचा भाव. |
| समय / प्रहर | तो सादर करण्याची पारंपरिक वेळ किंवा ऋतू. |
ही वैशिष्ट्ये महत्त्वाची आहेत, कारण फक्त स्वरांवरून राग ओळखता येत नाही. एका शैक्षणिक स्रोतानुसार मारवा, पुरिया आणि सोहनी यांचे स्वर सारखेच असतात, तरीही त्यांचे वादी-संवादी वेगळे असल्याने ते वेगळे भासतात. म्हणजेच राग हा स्वरांच्या यादीपेक्षा सवयी आणि भर यांचा संच अधिक आहे. त्यामुळे एकाच रागाबद्दल वेगवेगळ्या कलाकारांची समज थोडी वेगळी असते, आणि भारतीय शास्त्रीय संगीत पुस्तकातून नव्हे तर गुरूकडून शिकण्याची परंपरा असण्यामागे हे एक मोठे कारण आहे.
राग दिवसाच्या वेळेशी का जोडलेले असतात?
हिंदुस्तानी संगीतात अनेक राग एका प्रहराशी जोडलेले असतात; प्रहर म्हणजे दिवस आणि रात्रीचे आठ तीन-तासांचे भाग. गणती कुठून सुरू करायची याबाबत स्रोतांमध्ये मतभेद आहेत: काही स्रोत सकाळी ७ पासून सुरुवात करतात, तर एका अध्यापन-स्रोतात राग भैरव पहिल्या प्रहरात, म्हणजे सकाळी ६ ते ९ मध्ये दिला आहे. नेमके तास हा ठरलेला नियम नव्हे तर एक संकेत समजावा.
आज संध्याकाळच्या मैफली हा नेहमीचा प्रघात आहे, त्यामुळे पहाटेचे आणि दुपारचे राग पूर्वीपेक्षा कमी वेळा प्रत्यक्ष ऐकायला मिळतात. रागाला त्याची वेळ जोडण्याची परंपरा अजूनही शिकवली जाते आणि अनेक श्रोत्यांना राग त्याच्या पारंपरिक वेळी “योग्य वाटतो”, पण ती सादरीकरणाची प्रथा आहे, ध्वनिशास्त्राचा नियम नव्हे.
हिंदुस्तानी आणि कर्नाटक राग
दोन्ही प्रमुख परंपरा रागावर आधारित आहेत, पण त्या रागांची मांडणी वेगळ्या प्रकारे करतात:
- हिंदुस्तानी (उत्तर भारत) राग थाट नावाच्या दहा मूळ स्वरमालांखाली गटबद्ध करतो: बिलावल, कल्याण, खमाज, भैरव, पूर्वी, मारवा, काफी, आसावरी, भैरवी आणि तोडी. ही पद्धत व्ही. एन. भातखंडे यांनी संहिताबद्ध केली.
- कर्नाटक (दक्षिण भारत) ७२ मूळ स्वरमालांची मेळकर्ता योजना वापरतो, ज्यांपासून हजारो जन्य (janya) राग निर्माण होतात.
दोन्ही पद्धतींमध्ये भेदापेक्षा साम्य अधिक आहे. हिंदुस्तानी राग यमन आणि कर्नाटक कल्याणी यांची स्वररचना जवळजवळ सारखी आहे, आणि हिंदुस्तानी भैरव कर्नाटक मायामालवगौळाचेच स्वर वापरतो. सर्वसाधारणपणे हिंदुस्तानी संगीत मुक्त आलापचारीवर अधिक भर देते, तर कर्नाटक संगीत ठरलेल्या रचनांना अधिक महत्त्व देते.
ऐकायला सुरुवात कशी करावी
रागाचा आनंद घेण्यासाठी तांत्रिक प्रशिक्षणाची गरज नाही. सुरुवात करण्याचा एक व्यावहारिक मार्ग म्हणजे एकच राग निवडणे आणि त्याची अनेक वेगवेगळी सादरीकरणे ऐकणे; म्हणजे इतर रागांशी तुलना करण्यापूर्वी त्याचे स्वरूप ओळखीचे होते. आधी सिद्धांत पाठ करण्यापेक्षा तानपुऱ्याचा सूर, राग ज्या मुख्य स्वराकडे परत येतो तो स्वर आणि रागाला ओळख देणाऱ्या पुन्हा पुन्हा येणाऱ्या स्वरावली ऐकण्यावर लक्ष दिल्यास तुम्ही अधिक पुढे जाल.
या लेखासाठी वापरलेले स्रोत: Darbar Arts Culture Heritage Trust, “What is Raga?”; iPassio चे राग स्पष्टीकरण; indianclassicalmusic.com ची रागचौकट; Artium Academy चा हिंदुस्तानी राग संदर्भ; रागे आणि तालांविषयी Bharat Notes; आणि Oceanofragas च्या संकल्पना-नोंदी. स्रोतांमध्ये मतभेद असतील तेथे मजकुरात तसे नमूद केले आहे. चित्र Metropolitan Museum of Art च्या Open Access संग्रहातील (public domain) आहे आणि आकृती मूळ आहे.
वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न
-
भारतीय शास्त्रीय संगीतात राग म्हणजे काय?
राग म्हणजे स्वरांचा निवडलेला संच, वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरावली, आरोह-अवरोहाचे नियम, एक भाव आणि अनेकदा पारंपरिक प्रहर यांनी बनलेली स्वरचौकट. हिंदुस्तानी आणि कर्नाटक या दोन्ही संगीतपरंपरांचा तो पाया आहे.
-
राग आणि स्वरमालिका (scale) एकच आहेत का?
अगदी तसे नाही. स्वरमालिका फक्त स्वरांची यादी देते, तर राग कोणत्या स्वरांवर भर द्यायचा, ते स्वर कसे घ्यायचे आणि रागाची ओळख पटवणाऱ्या स्वरावली कोणत्या, हेही ठरवतो. वेगवेगळे राग समान स्वर वापरूनही वेगळे ऐकू येऊ शकतात.
-
आरोह आणि अवरोह म्हणजे काय?
आरोह म्हणजे रागात वापरला जाणारा चढता स्वरक्रम आणि अवरोह म्हणजे उतरता स्वरक्रम. दोन्ही मिळून रागाची रूपरेषा सांगतात, मात्र रागाचे यथार्थ सादरीकरण करण्यासाठी त्याहून बरेच काही आवश्यक असते.
-
वादी आणि संवादी म्हणजे काय?
वादी हा रागातील सर्वांत महत्त्वाचा स्वर आणि संवादी हा दुसऱ्या क्रमांकाचा महत्त्वाचा स्वर. एकाच स्वरसंचाचे वेगवेगळे राग वेगळे ओळखण्यास ते मदत करतात.
-
सर्व रागांना दिवसाची विशिष्ट वेळ असते का?
अनेक हिंदुस्तानी राग पारंपरिकरीत्या एखाद्या प्रहराशी (दिवस-रात्रीचा तीन तासांचा भाग) किंवा ऋतूशी जोडलेले असतात, पण ते तास ही एक परंपरा आहे आणि आधुनिक मैफली बहुतेक संध्याकाळी होतात.
-
एकूण किती राग आहेत?
याचा एकच निश्चित आकडा नाही. कर्नाटक संगीतात ७२ मूळ मेळकर्ता स्वरमालांखाली रागांची मांडणी केली जाते आणि त्यातून हजारो जन्य राग निर्माण होतात; तर हिंदुस्तानी संगीतात राग दहा थाटांखाली गटबद्ध केले जातात.
