শ্রীকৃষ্ণের প্রধান মন্ত্র ও শ্লোক, প্রতিটির পংক্তি ধরে অর্থসহ এবং যেখানে জানা যায় সেখানে প্রতিটির উৎসসহ।
নিচে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের উদ্দেশে নিবেদিত প্রধান মন্ত্র ও শ্লোকগুলি দেওয়া হল। প্রতিটির সঙ্গে রয়েছে তার অর্থ এবং, যেখানে উৎস প্রতিষ্ঠিত, তার শাস্ত্রীয় উৎস — এগুলির কয়েকটি প্রায়ই ভুলভাবে আরোপ করা হয়, সেই ক্ষেত্রগুলি আলাদা করে উল্লেখ করা হয়েছে।
১. হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র
Hare Krishna, Hare Krishna,
Krishna Krishna, Hare Hare,
Hare Rama, Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare.
উৎস: কলি-সন্তরণ উপনিষদ। ষোলোটি নাম দিয়ে গঠিত বলে একে ষোড়শ-নাম মহামন্ত্রও বলা হয়।
অর্থ: হরে ভগবানের দিব্য শক্তিকে সম্বোধন করে — গৌড়ীয় ব্যাখ্যায় তিনি রাধা। কৃষ্ণ ও রাম ভগবানের নাম। মন্ত্রটি কোনো প্রার্থনা নয়, একটি সম্বোধন: এতে ভগবান ও তাঁর শক্তিকে নাম ধরে ডাকা হয়।
পরম্পরা: এর প্রসারের কৃতিত্ব সবচেয়ে বেশি চৈতন্য মহাপ্রভুর (১৪৮৬–১৫৩৪), যিনি বাংলার নবদ্বীপে জন্মগ্রহণ করেন। নামসংকীর্তন — ঈশ্বরের নামের সমবেত কীর্তন — তাঁর প্রতিষ্ঠিত গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরার কেন্দ্রীয় সাধনা, এবং এই ধারা থেকেই ইসকনের উদ্ভব।
২. ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়
Om Namo Bhagavate Vasudevaya.
উৎস: বারো অক্ষরের দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র, যা শ্রীমদ্ভাগবত জুড়ে বারবার এসেছে।
অর্থ: ওঁ — আদি ধ্বনি। নমো — আমি প্রণাম করি। ভগবতে — ছয় দিব্য গুণের অধিকারী ভগবানকে। বাসুদেবায় — বসুদেবের পুত্র কৃষ্ণকে।
কৃষ্ণ-মন্ত্রগুলির মধ্যে সবচেয়ে সহজ এবং নতুনদের সাধারণ সূচনা-বিন্দু।
৩. কৃষ্ণ গায়ত্রী মন্ত্র
Om Damodaraya Vidmahe,
Rukmini Vallabhaya Dhimahi,
Tanno Krishnah Prachodayat.
অর্থ: আমরা দামোদরকে জানি; রুক্মিণীর প্রিয়তমের ধ্যান করি; সেই কৃষ্ণ আমাদের প্রেরণা দিন।
দামোদর মানে “কোমরে দড়ি দিয়ে বাঁধা” — শিশু কৃষ্ণকে যশোদার বেঁধে রাখার কাহিনির উল্লেখ।
টীকা: এটি গায়ত্রী ছন্দে রচিত একটি দেবতা-গায়ত্রী। ঋগ্বেদ ৩.৬২.১০-এর মূল গায়ত্রী মন্ত্র থেকে এটি আলাদা।
৪. কৃষ্ণ বীজমন্ত্র
Om Kleem Krishnaya Namah.
অর্থ: ক্লীং আকর্ষণ ও প্রেমের সঙ্গে যুক্ত বীজাক্ষর। কৃষ্ণায় নমঃ — কৃষ্ণকে প্রণাম।
বীজাক্ষর-মন্ত্র পরম্পরাগতভাবে নিজে থেকে শুরু না করে গুরুর কাছ থেকে দীক্ষার মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়।
৫. বসুদেব সুতং দেবম্
Vasudeva Sutam Devam,
Kamsa Chanura Mardanam,
Devaki Paramanandam,
Krishnam Vande Jagadgurum.
অর্থ: বসুদেবের দিব্য পুত্র, কংস ও চাণূরের বিনাশক, দেবকীর পরম আনন্দ, জগতের গুরু কৃষ্ণকে আমি প্রণাম করি।
একটি সুপরিচিত ধ্যান-শ্লোক। কখনও কখনও একে কৃষ্ণাষ্টকমের অংশ বলা হয়, যদিও সাধারণত এটি স্বতন্ত্র শ্লোক হিসেবেই পাঠ করা হয়।
৬. কৃষ্ণায় বাসুদেবায়
Krishnaya Vasudevaya,
Haraye Paramatmane,
Pranata Klesha Nashaya,
Govindaya Namo Namah.
অর্থ: বসুদেবপুত্র কৃষ্ণকে; পরমাত্মা হরিকে; প্রণতজনের ক্লেশ-নাশকারীকে; গোবিন্দকে বারবার প্রণাম।
টীকা: এই শ্লোককে প্রায়ই “দ্বাদশ নাম স্তোত্রম্” বলা হয়। কিন্তু সেই স্তোত্র কৃষ্ণের বারোটি নাম গণনা করে এবং এটি একটি আলাদা রচনা; আর এটি একটি স্বতন্ত্র, বহুল পঠিত শ্লোক।
৭. শ্রী কৃষ্ণ শরণং মম
Sri Krishnah Sharanam Mamah.
অর্থ: ভগবান শ্রীকৃষ্ণই আমার আশ্রয়।
উৎস: বল্লভাচার্য প্রতিষ্ঠিত পুষ্টিমার্গ সম্প্রদায়ের মূল মন্ত্র। এটি পূর্ণ আত্মসমর্পণের ভাব প্রকাশ করে।
৮. ভগবদ্গীতা ৪.৭–৮
Yada Yada Hi Dharmasya, Glanir Bhavati Bharata,
Abhyutthanam Adharmasya, Tadatmanam Srijamyaham. (4.7)
Paritranaya Sadhunam, Vinashaya Cha Dushkritam,
Dharma Samsthapanarthaya, Sambhavami Yuge Yuge. (4.8)
অর্থ: হে ভারত, যখনই ধর্মের গ্লানি ঘটে এবং অধর্মের উত্থান হয়, তখনই আমি নিজেকে প্রকাশ করি। সাধুদের রক্ষা করতে, দুষ্কৃতীদের বিনাশ করতে এবং ধর্ম পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে আমি যুগে যুগে আবির্ভূত হই।
উৎস: ভগবদ্গীতা, চতুর্থ অধ্যায়ের ৭ ও ৮ নম্বর শ্লোক — গীতার সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পংক্তিগুলির অন্যতম এবং কৃষ্ণ কেন আবির্ভূত হন সে বিষয়ে তাঁর নিজের উক্তি।
সাধারণত গুলিয়ে ফেলা দুটি নাম
গোবিন্দাষ্টকম্ আর ভজ গোবিন্দম্ একই রচনা নয়। দুটিই আদি শঙ্করাচার্যের রচনা বলে মানা হয়, কিন্তু এরা আলাদা সৃষ্টি। গোবিন্দাষ্টকম্ শুরু হয় “সত্যং জ্ঞানম্ অনন্তং নিত্যম্” দিয়ে; আর ভজ গোবিন্দম্ (যার আরেক নাম মোহমুদ্গর) একটি স্বতন্ত্র কাব্য। দুটির পংক্তি মিলিয়ে একটি মন্ত্র হিসেবে উপস্থাপন করা এমন একটি ভুল, যা অনলাইনে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে আছে।
“দ্বাদশ নাম স্তোত্রম্” কৃষ্ণের বারোটি নাম গণনা করে। সুপরিচিত “কৃষ্ণায় বাসুদেবায়” শ্লোকটি এর অংশ নয়, যদিও প্রায়ই সেই নামেই একে ডাকা হয়।
কীভাবে জপ করবেন
- পরিচ্ছন্ন, শান্ত স্থানে বসুন। জপমালা গণনা ও ছন্দ দুটিতেই সাহায্য করে।
- ১০৮ বার জপ করাই প্রচলিত রীতি; ১১ বা ২১ বার দিয়ে শুরু করা যুক্তিসংগত।
- ভোরবেলা বা সন্ধ্যা বেশির ভাগ মানুষের পক্ষে উপযুক্ত।
- বৃহস্পতিবার ও জন্মাষ্টমী বিশেষ শুভ বলে গণ্য করা হয়।
- নিখুঁত উচ্চারণের চেয়ে নিয়মিততা ও মনোযোগ বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
জপ একটি ভক্তিমূলক অনুশীলন। এটি কোনো রোগের চিকিৎসা নয়, আর্থিক বা ব্যক্তিগত সমস্যার নিশ্চিত প্রতিকারও নয়।
আরও দেখুন: কৃষ্ণ ও রাধাকৃষ্ণ এবং কৃষ্ণ ভগবান কী আরতি।
কৃষ্ণ মন্ত্র নিয়ে সাধারণ জিজ্ঞাসা
-
হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্রের উৎস কী?
হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র এসেছে কলি-সন্তরণ উপনিষদ থেকে, যেখানে একে বর্তমান যুগ কলিযুগের উপযুক্ত কীর্তন হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। হরে, কৃষ্ণ ও রামের পুনরাবৃত্তিতে ষোলোটি নাম নিয়ে গঠিত বলে একে ষোড়শ-নাম মহামন্ত্রও বলা হয়।
-
হরে কৃষ্ণ মন্ত্রে “হরে” শব্দের অর্থ কী?
হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্রে “হরে” হল সম্বোধনসূচক রূপ, যা ভগবানের দিব্য শক্তিকে ডাকে; গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরায় এই শক্তিকে রাধা বলে বোঝা হয়। তাই মন্ত্রটি প্রার্থনা নয়, সম্বোধন: এতে মোট ষোলোবার ভগবান ও তাঁর শক্তিকে নাম ধরে ডাকা হয়।
-
হরে কৃষ্ণ মন্ত্র কে প্রচার করেছিলেন?
হরে কৃষ্ণ মন্ত্রের প্রচার সবচেয়ে বেশি করেছিলেন বাংলার নবদ্বীপে জন্মানো চৈতন্য মহাপ্রভু (১৪৮৬–১৫৩৪), যিনি ঈশ্বরের নামের সমবেত কীর্তন নামসংকীর্তনকে গৌড়ীয় বৈষ্ণববাদের কেন্দ্রীয় সাধনা করে তোলেন। ১৯৬৬ সালে এ. সি. ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ নিউ ইয়র্কে ইসকন প্রতিষ্ঠা করে এই কীর্তন বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে দেন।
-
নতুনদের জন্য কোন কৃষ্ণ মন্ত্র সবচেয়ে ভালো?
নতুনদের জন্য সাধারণত সবচেয়ে বেশি সুপারিশ করা হয় ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়, কারণ এটি ছোট, উচ্চারণে সহজ এবং দীক্ষার প্রয়োজন হয় না। বারো অক্ষরের এই দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র শ্রীমদ্ভাগবত জুড়ে বারবার এসেছে এবং এর অর্থ: আমি ভগবান বাসুদেবকে প্রণাম করি।
-
কৃষ্ণ গায়ত্রী কি মূল গায়ত্রী মন্ত্রের মতোই?
না। কৃষ্ণ গায়ত্রী — ওঁ দামোদরায় বিদ্মহে, রুক্মিণীবল্লভায় ধীমহি, তন্নো কৃষ্ণঃ প্রচোদয়াৎ — গায়ত্রী ছন্দে রচিত একটি দেবতা-গায়ত্রী। মূল গায়ত্রী মন্ত্র সম্পূর্ণ আলাদা একটি বৈদিক শ্লোক, ঋগ্বেদ ৩.৬২.১০, যা সূর্যদেব সবিতার উদ্দেশে নিবেদিত।
-
কৃষ্ণ মন্ত্র কতবার জপ করা উচিত?
কৃষ্ণ মন্ত্র প্রচলিত রীতিতে ১০৮ বার জপ করা হয়, ১০৮টি দানার জপমালায় গুনে; বৈষ্ণব সাধনায় এই মালা প্রায়ই তুলসীকাঠের হয়। ১১ বা ২১ বার দিয়ে শুরু করা সম্পূর্ণ যুক্তিসংগত, আর পরম্পরায় জপের সংখ্যার চেয়ে নিয়মিত দৈনিক অভ্যাস ও মনোযোগকে বেশি মূল্য দেওয়া হয়।
-
শ্রী কৃষ্ণ শরণং মম-এর অর্থ কী?
শ্রীকৃষ্ণঃ শরণং মম-এর অর্থ: ভগবান কৃষ্ণই আমার আশ্রয়। এটি ষোড়শ শতকের শুরুর দিকে বল্লভাচার্য প্রতিষ্ঠিত পুষ্টিমার্গ সম্প্রদায়ের মূল মন্ত্র, এবং এতে কৃষ্ণের প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ প্রকাশ পায়।
-
ভগবদ্গীতা ৪.৭-এর অর্থ কী?
ভগবদ্গীতা ৪.৭ ও ৪.৮, যা শুরু হয় “যদা যদা হি ধর্মস্য” দিয়ে, কৃষ্ণের ঘোষণা: যখনই ধর্মের অবনতি ও অধর্মের উত্থান হয়, তিনি সাধুদের রক্ষা, দুষ্টের বিনাশ এবং প্রতি যুগে ধর্ম পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য নিজেকে প্রকাশ করেন। এগুলি গীতার সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত শ্লোকগুলির অন্যতম।
-
গোবিন্দাষ্টকম্ ও ভজ গোবিন্দম্ কি এক?
না। গোবিন্দাষ্টকম্ ও ভজ গোবিন্দম্ দুটিই আদি শঙ্করাচার্যের রচনা বলে মানা হয়, কিন্তু এরা আলাদা রচনা। আট শ্লোকের স্তোত্র গোবিন্দাষ্টকম্ শুরু হয় “সত্যং জ্ঞানম্ অনন্তং নিত্যম্” দিয়ে, আর মোহমুদ্গর নামেও পরিচিত ভজ গোবিন্দম্ একটি স্বতন্ত্র কাব্য, যা সাধককে সাংসারিক আসক্তি ছেড়ে ভক্তির দিকে ফিরতে আহ্বান জানায়।
-
দীক্ষা ছাড়া কি বীজমন্ত্র জপ করা যায়?
পরম্পরাগতভাবে ওঁ ক্লীং কৃষ্ণায় নমঃ-র মতো বীজাক্ষর-মন্ত্র নিজে থেকে শুরু না করে গুরুর কাছ থেকে দীক্ষার মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়। তবে হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র এবং ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়-র মতো সরল নাম-মন্ত্র যে কেউ জপ করতে পারেন।
-
কৃষ্ণ মন্ত্র জপের সবচেয়ে ভালো সময় কখন?
কৃষ্ণ মন্ত্র পরম্পরাগতভাবে ভোরে, বিশেষত সূর্যোদয়ের আগের ব্রাহ্মমুহূর্তে, অথবা সন্ধ্যায় জপ করা হয়। বৃহস্পতিবার ও কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী বিশেষ শুভ বলে গণ্য, আর প্রতি চান্দ্র পক্ষের একাদশী তিথিও বৈষ্ণব সাধনায় গুরুত্বপূর্ণ।
